张勃
“中国农民丰收节”属于建构型节日。一项建构型节日能不能可持续发展，获得更广泛的社会认同，成功转化为民众自愿选择的节日传统，归根结底取决于是否发展出相对固定的习俗活动，形成自己的文化内涵，并契合民众情感和社会需求。
“中国农民丰收节”的文化内涵应紧扣丰收与感恩。春耕夏耘，一年的辛勤劳动，才换来金秋时节的硕果累累，人们需要也应该在收获季节用各种各样的形式和活动表达喜悦，庆祝丰收。与此同时，感恩也应该成为“中国农民丰收节”的重要内涵。返始报本，是中国的传统文化精神。农业丰收，固然离不开农民们勤劳的双手，但也离不开风调雨顺，离不开广阔的水域和肥沃的土壤。感恩自然，是庆祝丰收时理应怀有的真挚情感。我国传统节日体系中原有春秋二社的安排，分别在仲春二月立春后第五个戊日和仲秋八月立秋后第五个戊日，春秋社日都要祭祀社稷之神，所谓“社为九土之尊，稷乃五谷之长，春祈秋报，祀典是尊”。其中秋社重在感恩。如今秋社已经式微，“中国农民丰收节”正可以延续其文化精神。感恩自然，关爱自然，从而形成与自然和谐共处的良性关系。
节日活动是节日文化内涵的载体，同时也是节日构成的核心要素。能不能发展出深受民众欢迎的节日活动，是建构型节日能否持久的关键。“中国农民丰收节”的活动设计，可以从以下两个方面考虑：
一是充分运用传统文化符号和文化资源。“中国农民丰收节”无疑是一个新节日，但农民庆祝丰收并不是一个新现象，《诗经·豳风·七月》里“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，描述的就是先秦时期庆祝丰收的热闹景象。而秋社日“酒熟送迎便，村村庆有年”，更是古代的中国农民丰收节，民俗大节中秋节，也具有庆丰收的文化意蕴。民国三十二年《固安县志》载当地人过中秋的习俗就是“月下饮宴，坐话收成”。有鉴于此，可以细细梳理与丰收有关的传统文化符号和文化资源，并充分运用到“中国农民丰收节”的建构之中。另外，由于中国农民丰收节所在的时间为夏历二十四节气中的秋分，所以还应当考虑将各地流行的秋分习俗如剥枣、下梨、送秋牛、吃秋菜、喝秋汤、做秋福等纳入丰收节中，这样既可以丰富其活动内容，又为其奠定坚实的传统根基。
二是设计多种类型的节日活动。一般而言，历史悠久、传播广泛的节日总有着丰富多彩的习俗活动，并涉及饮食、娱乐、仪式、社交等多种类型，从而使得节日在处理人与自然、人与他者、人与自我的关系方面发挥重要作用，具有丰富生活、凝聚人心、传承文化、推动经济发展、促进社会和谐、缓释心理压力、满足情感需求等多种功能。今年“中国农民丰收节”推出“1+6+N”的总体活动安排，即在北京设1个主会场，在有关省份设立6个分会场，并立足体现我国农耕文明的区域特点，广泛带动各地举办一系列庆祝活动，可以说在活动设计上下了许多功夫，相信对于彰显“中国农民丰收节”的价值，营造重农崇农的浓厚氛围，凝聚爱农支农的强大力量、传承和弘扬农耕文明具有积极意义。当然，在设计“中国农民丰收节”“过法”的时候，除了呈现区域特点之外，还可以加强适用于全国的活动设计，比如设计一定的仪式，表达对自然的感恩；比如开发制作“丰收糕饼”“丰收酒”“丰收茶”，作为节日的标志性饮食，既可以自己享用，也可以作为亲朋好友邻居之间馈赠的礼物，蕴含对丰收的渴望与祝福。
